遺產(chǎn)保護(hù)已不再是文物工作者的“獨(dú)角戲”，而是逐漸為大眾所廣泛參與。從風(fēng)景名勝到生活場景，從技藝傳承到沉浸體驗(yàn)，文化和自然遺產(chǎn)正以各種創(chuàng)新方式融入現(xiàn)代社會，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)文化自信的雙重引擎

文化和自然遺產(chǎn)承載著中華民族特有的歷史記憶與價(jià)值追求，維系著中華文明數(shù)千年以來的賡續(xù)與綿延，是中華民族立足于世界之林的重要基石。6月14日是2025年文化和自然遺產(chǎn)日，全國各地將開展形式多樣、豐富多彩的線下線上活動。

如今，遺產(chǎn)保護(hù)已不再是文物工作者的“獨(dú)角戲”，而是逐漸為大眾所廣泛參與。從風(fēng)景名勝到生活場景，從技藝傳承到沉浸體驗(yàn)，文化和自然遺產(chǎn)正以各種創(chuàng)新方式融入現(xiàn)代社會，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)文化自信的雙重引擎。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

對于一個(gè)國家和民族而言，文化和自然遺產(chǎn)不只是風(fēng)景名勝，也是書寫在大地山河里的“歷史檔案”和“文明簡史”?？傮w來看，讓這些珍貴的遺產(chǎn)真正“活”起來，至少應(yīng)包括三重內(nèi)涵：一是文物本體要“活”，融入時(shí)代精神，獲得新的內(nèi)蘊(yùn)與意涵。二是與大眾的連接要“活”，走進(jìn)現(xiàn)代生活，創(chuàng)造新的功能與價(jià)值。三是轉(zhuǎn)化利用方式要“活”，要轉(zhuǎn)換思維，創(chuàng)新策劃，數(shù)智賦能，形成新的運(yùn)營模式與持續(xù)動能?？梢哉f，文化遺產(chǎn)的活化利用正在旅游發(fā)展中被不斷地探索與創(chuàng)新。

遺產(chǎn)旅游是以文化和自然遺產(chǎn)為核心吸引物而展開的旅游活動。其中，文化是靈魂，遺產(chǎn)是核心，旅游是活化與傳播方式。人們在旅途中欣賞遺產(chǎn)景觀，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識，體悟文化精髓。旅游將遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活聯(lián)結(jié)起來，讓遺產(chǎn)獲得新的滋養(yǎng)與能量。

旅游激發(fā)了遺產(chǎn)活化需求。隨著人們文化自信的增強(qiáng)和傳統(tǒng)文化的持續(xù)升溫，越來越多的人選擇到文化和自然遺產(chǎn)地進(jìn)行游覽，感受中華文明的博大精深。旅游為文化遺產(chǎn)帶來了巨大的流量，產(chǎn)生了強(qiáng)勁的活化需求?？梢哉f，正是因?yàn)榇罅坑慰偷牡皆L，才使得大量珍貴的文化遺產(chǎn)得以充分展示。

旅游創(chuàng)新了遺產(chǎn)活化場景。旅游不僅是一種休閑方式、生活方式，更是一種學(xué)習(xí)方式。旅游功能的多樣性和市場的細(xì)分性，促進(jìn)了遺產(chǎn)活化形式的創(chuàng)造性與豐富性。旅游在適應(yīng)需求以及與科技的不斷融合中，催生了更多生動鮮活的體驗(yàn)場景，讓文物從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向沉浸式、故事化敘事，讓冰冷的文物變得可親可感。

旅游增強(qiáng)了遺產(chǎn)活化動能。遺產(chǎn)保護(hù)是公共事業(yè)，主要依靠財(cái)政資金，投入規(guī)模有限。旅游活動是市場行為，通過運(yùn)營獲得收入，實(shí)現(xiàn)收益穩(wěn)定。遺產(chǎn)旅游以遺產(chǎn)為核心吸引物，在運(yùn)營過程中又反哺遺產(chǎn)保護(hù)，為保護(hù)提供資金、為傳播創(chuàng)造渠道，讓遺產(chǎn)活化在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中獲得了持續(xù)動能。

文化和自然遺產(chǎn)無疑是旅游資源中的“香餑餑”，但絕不應(yīng)該被視為“搖錢樹”。當(dāng)前，一些地方在發(fā)展遺產(chǎn)旅游過程中，仍存在著拆“真遺址”、建“假古董”，將非遺傳承變成“作秀表演”或“營銷噱頭”等問題，讓遺產(chǎn)活化的形式變得淺薄化、粗俗化、媚俗化，失去了遺產(chǎn)旅游應(yīng)有的本真性和文化性。同時(shí)，部分遺產(chǎn)活化的價(jià)值、效益也未得到充分彰顯。因此，在文旅深度融合的時(shí)代背景下，以旅為媒推動遺產(chǎn)高質(zhì)量活化，需要關(guān)注如下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持守正創(chuàng)新。遺產(chǎn)是不可再生的資源，保護(hù)是首要任務(wù)。在激發(fā)遺產(chǎn)旅游潛能的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守保護(hù)底線，杜絕對遺產(chǎn)進(jìn)行隨意的“改頭換面”。同時(shí)，要秉持禮敬和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，深入挖掘和提煉遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核，并結(jié)合時(shí)代精神、價(jià)值理念和文旅消費(fèi)特征，創(chuàng)新現(xiàn)代解讀和價(jià)值闡釋，與時(shí)代關(guān)鍵議題建立有機(jī)連接，如“天人合一”觀念與現(xiàn)代生態(tài)文明間的天然契合性、“共享太平之?！眰鹘y(tǒng)和平觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在聯(lián)系性。

二是延展價(jià)值鏈條。文化和自然遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會和審美等多重價(jià)值。旅游可充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)新思維與策略，推動從前端的深度研究、創(chuàng)意策劃，到中端的場景營造、產(chǎn)品研發(fā)、線路設(shè)計(jì)，再到后端的文創(chuàng)衍生、IP授權(quán)以及百業(yè)融合，不斷延展遺產(chǎn)活化的價(jià)值鏈條，讓遺產(chǎn)旅游目的地不只是一個(gè)孤立的景區(qū)，而是一個(gè)多方利益主體共同創(chuàng)造與分享價(jià)值的生態(tài)體系。例如，大型文旅演藝《印象大紅袍》不僅將武夷山自然與文化雙遺產(chǎn)地品牌提升到新的高度，也有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)業(yè)態(tài)快速發(fā)展。

三是拓寬產(chǎn)品矩陣。隨著數(shù)智技術(shù)的不斷進(jìn)步，遺產(chǎn)旅游正突破傳統(tǒng)觀覽模式，向品質(zhì)化、智能化、個(gè)性化方向發(fā)展。未來，各地需要推動遺產(chǎn)與“吃、住、行、游、購、娛、養(yǎng)、學(xué)”等要素實(shí)現(xiàn)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的深度融合，根據(jù)游客的興趣、年齡、文化背景等因素，提供深度游、研學(xué)游、親子游、虛擬游等多樣化產(chǎn)品。同時(shí)，更需要注重社群參與和情感連接，讓游客從消費(fèi)者轉(zhuǎn)變成參與者與共創(chuàng)者，構(gòu)建起更加豐富、更具黏性、更可持續(xù)的文旅產(chǎn)品矩陣。

四是提升國際影響力。文旅活動是擴(kuò)大文化影響力和增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要渠道，特別是入境旅游可以為國際游客提供直接參與和沉浸體驗(yàn)的機(jī)會。我國是文化和自然遺產(chǎn)大國，但還不是國際旅游強(qiáng)國。2024年，我國接待外國入境游客2694萬人次，相比同年法國入境游客數(shù)量的8940萬人次、西班牙的8370萬人次和美國的7930萬人次，還有較大差距。未來，我們還需大力創(chuàng)新面向國際市場的遺產(chǎn)類旅游產(chǎn)品和宣傳推廣活動，加速發(fā)展入境旅游，不斷提升我國自然和文化遺產(chǎn)的知名度與影響力。