在我國大規(guī)模的旅游開發(fā)浪潮中，古城因保留傳統(tǒng)的建筑風貌、悠久的歷史民俗和濃厚的文化底蘊，而備受現(xiàn)代旅游者的青睞。在此過程中，不僅有諸多古城得以保護利用，而且有大量文旅古城得以復建。值得警惕的是，近年來國內(nèi)也開始出現(xiàn)文旅古城倒閉的現(xiàn)象，其背后原因是多方面的。例如，一些古城在空間布局、建筑風貌、景觀元素等方面高度相似，使得游客在多個古城之間難以區(qū)分，產(chǎn)生審美疲勞。還有一些古城充斥著商業(yè)氣息，游客在古城中難以感受到歷史文化的深度，導致旅游體驗大打折扣。當下，如何重構(gòu)古城旅游空間，提升古城旅游魅力，成為古城旅游業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展亟待解決的課題。

構(gòu)建差異化、真實性的空間

旅游者的旅游，從本質(zhì)上來說，是為了尋找一種差異化、真實性的體驗。古城應為現(xiàn)代旅游者營造差異化氛圍，提供真實文化探索的項目與活動安排。因此，古城應在一定程度上恢復過去的生產(chǎn)、生活、休閑等場景，努力為游客創(chuàng)造一種不同于他們?nèi)粘Ｉ畹捏w驗。然而，如今有不少古城，除了建筑本身給人以歷史感之外，商鋪的裝修、員工的打扮都帶有強烈的現(xiàn)代感和商業(yè)感，這種體驗與游客（尤其是來自大都市的游客）在家鄉(xiāng)的體驗并無太大差異，從而降低了旅游者對古城的好感。從差異化和真實性的角度出發(fā)，古城旅游開發(fā)應竭力展現(xiàn)其原汁原味的歷史文化，以體現(xiàn)其原真性。例如，浙江臺州府城開發(fā)的宋韻市集以“千年臺州府 江南大宋城”為主題，將本地宋韻文化放置于兩宋時期的經(jīng)濟生活、文學藝術(shù)、工藝技術(shù)、建筑風貌、禮儀風俗等場景中，高度還原宋人風貌，帶來融入式體驗。

在差異化和真實性體驗訴求下，古城旅游開發(fā)至少應做好以下工作。首先，地方政府應科學規(guī)劃、嚴格管控，在以更加負責任的態(tài)度保護好歷史遺跡和文化瑰寶的基礎上，合理利用古城遺產(chǎn)和文化資源進行旅游開發(fā)。一是鼓勵文化傳承和創(chuàng)意開發(fā)。通過優(yōu)惠政策、獎補扶持政策，鼓勵和支持古城深入挖掘地方文化的旅游產(chǎn)品項目開發(fā)，吸引更多非遺傳承人、手工藝人等開設弘揚、展示傳統(tǒng)文化的店鋪，建立示范點，形成良好的示范效應，引導古城業(yè)態(tài)的動態(tài)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級。二是科學合理地設置生活、生產(chǎn)、娛樂、購物等空間比例構(gòu)成。在業(yè)態(tài)規(guī)劃與選擇上，不宜完全放任式地交由商鋪經(jīng)營者負責。過度放任很有可能導致業(yè)態(tài)失控，出現(xiàn)同質(zhì)化競爭和資源浪費等問題。三是實行動態(tài)清單管理。對古城業(yè)態(tài)進行規(guī)范和管理，禁止或限制一些可能對古城文化和環(huán)境造成負面影響的商業(yè)項目進入古城。其次，古城旅游開發(fā)應警惕“標準化快餐式”模式。旅游開發(fā)商、經(jīng)營者應深挖地方文化，融入更多地方元素，講述這個地方更為精彩、更加動人的故事，以更加高遠的眼光、卓越的工匠精神及更為崇高的社會責任感，主導古城旅游開發(fā)與建設。應鼓勵店鋪經(jīng)營者樹立長遠經(jīng)營意識，不能為了短期利益而采取比較簡便的做法，比如略做現(xiàn)代化裝修、銷售千篇一律的商品等。這種“標準化快餐式”旅游生產(chǎn)模式，將會帶來“千城一面”的現(xiàn)象，并導致古城場所精神的消失。旅游開發(fā)商、經(jīng)營者應充分認識到，一些古城、古鎮(zhèn)的倒閉跟這個因素有很大關聯(lián)?，F(xiàn)實中雖有類似古城的游客量依然很高，但其興盛的原因是多方面的，并不意味著這種經(jīng)營模式仍可為繼或值得鼓勵。

構(gòu)建自由、和諧的空間

古城旅游開發(fā)應在一定程度上為游客提供過去的場景體驗，但這并不意味著古城旅游開發(fā)必須全域復古。旅游真實性理論認為，旅游真實性包括客觀性真實和存在性真實。前者提倡為游客帶來文化的原始性和原汁原味的體驗感。從這個角度來說，保護歷史建筑、修復歷史景觀、恢復過去的生產(chǎn)生活方式，就是為了提升客觀性真實。然而，也需要認識到，現(xiàn)實中并非所有游客都如歷史學家那樣帶著專業(yè)眼光旅行，有相當一部分游客只是為了消遣放松，希望暫時性地收獲詩意棲居般的生活，這是旅游者對存在性真實的需要。為此，古城應積極為游客創(chuàng)造舒適、自由及松弛感拉滿的休閑氛圍。目前，有不少古城采用商業(yè)一條街式的開發(fā)模式，盡管這種模式讓古城顯得很熱鬧，但也讓游客很明顯地察覺到自己是位來去匆匆的旅游者，而不能真正獲得休閑度假者的身份。如此看來，大理床單廠藝術(shù)區(qū)的開發(fā)模式值得鼓勵。這是一處由廢棄床單廠改建而成的藝術(shù)區(qū)，也是一個具有創(chuàng)意色彩的文化休閑空間，聚集了很多富有才華的年輕人。這些年輕人搭建了一個個充滿藝術(shù)感的攤位，銷售各種服裝、首飾、玩偶、光碟、小工藝品等。他們并不刻意推銷，而是很隨意地與游客交流，讓游客充分享受自由與自我存在感。部分提供小吃和果飲的攤位還有駐唱歌手獻唱，增加了空間的放松氛圍。

和諧空間的營造表現(xiàn)在“人—場和諧”和“人—人和諧”兩個方面。在古城客觀真實性構(gòu)建過程中，追求傳統(tǒng)景觀的恢復是古城文化主題性空間打造的重要途徑，但也不必因此而排斥現(xiàn)代化景觀或場景的設置。旅游空間的舞臺布景不一定非得完全統(tǒng)一，而是要因地制宜地創(chuàng)造和諧感。現(xiàn)代時尚感和歷史厚重感的有機融合，同樣可作為古城旅游空間設計的一條重要法則?！叭恕獔龊椭C”還表現(xiàn)在商業(yè)化的品質(zhì)方面。過度商業(yè)化和庸俗商業(yè)化會大大擠占文化空間，既削弱文化傳承，又降低空間調(diào)性。游客討厭的不是商業(yè)化，而是沒有品質(zhì)的商業(yè)化。商業(yè)空間要有文化容量，要有更好的場景表達。

“人—人和諧”強調(diào)的是古城旅游利益相關者之間要建立良性互動，營造友好氛圍。首先，地方政府作為古城旅游發(fā)展的主導者，應制定科學合理的旅游發(fā)展規(guī)劃，明確古城保護與發(fā)展的平衡點，通過政策引導促進各利益相關者之間的和諧共生。其次，旅游開發(fā)商應遵循可持續(xù)發(fā)展原則，在開發(fā)過程中注重保護古城的歷史風貌和生態(tài)環(huán)境，避免過度商業(yè)化和庸俗商業(yè)化，并通過創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、提升服務品質(zhì)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。再次，居民在享受旅游發(fā)展紅利的同時，應以包容的態(tài)度接納遠方來客，積極參與古城旅游發(fā)展，為游客創(chuàng)造更加舒適、愉悅的旅游氛圍。最后，旅游者應尊重當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和風俗習慣，不破壞環(huán)境，主動融入當?shù)厣?，深度體驗當?shù)匚幕?/p>

構(gòu)建主客共享的空間

在當前的古城旅游開發(fā)中，“主人退場”現(xiàn)象日益凸顯。這不僅關乎古城文化的傳承與保護，也深刻影響著古城旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著古城旅游業(yè)的興起，外來資本和游客大量涌入，在帶來商業(yè)機會的同時，也推高了當?shù)氐纳畛杀竞徒?jīng)營壓力。許多本地居民由于經(jīng)營不善或無法承受高昂的經(jīng)營成本，選擇將宅院出租給外地商販，自己則遷出古城，尋求更為經(jīng)濟適宜的居住環(huán)境。還有一些古城為了騰出更多經(jīng)營空間，采取集體動遷的方式，強制性遷出當?shù)鼐用瘛?/p>

從發(fā)展目標來看，古城發(fā)展旅游有助于籌措資金保護歷史遺跡和風俗，恢復文化場景、傳承文化，更好地幫助當?shù)厝颂岣呱钯|(zhì)量，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，而不是把古城建成僅有外地人（外來經(jīng)營者、從業(yè)者、游客）在場的“旅游飛地”。因此，古城旅游開發(fā)應重視主人的在場和參與。首先，政府除了在歷史建筑和文物保護上下功夫外，還應重視對當?shù)鼐用竦谋Ｗo。應設置一定比例的生產(chǎn)、生活空間保護區(qū)，優(yōu)化補償機制，鼓勵、引導更多居民留在古城生活，甚至建立“居民生活為先”的保障制度。其次，政府應因地制宜探討古城的多樣性開發(fā)，不局限于旅游，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造更加多元的生產(chǎn)、就業(yè)機會。再次，可通過財政補貼、稅收優(yōu)惠等措施，鼓勵外來投資商招募當?shù)鼐用駨氖侣糜畏?，并通過技能培訓增強其旅游參與能力。最后，還可建立古城旅游發(fā)展的社區(qū)參與機制，鼓勵當?shù)鼐用衽c外地商販建立合作關系，共同規(guī)劃和管理古城旅游資源，將古城真正建成主人在場、主客共享的空間。